Esperando el martes

Pasan las doce en el reloj de este servidor, ya es martes. Un martes esperado como pocos. Este 20 de enero del 2009 creo que uno de los engranes de la historia termina de dar su vuelta. Sale Bush, un hombre negro y entra Obama, otro negro pero con mejor sonrisa.

El fenomeno Obama me sigue sorprendiendo. Las elecciones parecieron una pelicula, con ese tono hollywoodense que le sale tan bien a nuestros vecinos del norte la "Obamamania" llego a tal nivel que los grandes poderes del establishment no pudieron detenerlo. Su victoria me hizo pensar que no todo estaba perdido dentro de las masas gabachas. Hace unos cuantos martes el Yes We Can me hizo estremecer de la emoción y aún conservo el archivo del discurso de toma de protesta del presidente 44 de la Unión Americana.

Pero hay algo que me preocupa (ojala fuera lo único que me preocupa). Una cosa es que haya llegado a la oficina oval el baluarte del cambio en los Estados Unidos y la otra es que ese cambio pueda darse. Yo creo (y espero) que se puede hacer, pero sé que se creó una burbuja de esperanza que puede reventarse al primer traspié. Joe Biden, el segundo de Obama, tambien lo sabia cuando comento que le preocupaba que hubiera tantas esperanzas volcadas hacia Obama provenientes desde fuera de los EEUU.

Pongamos algo en claro. Obama ganó las elecciones presidenciales en los Estados Unidos ergo, es el presidente de los Estados Unidos. Pero NO es el presidente del mundo. Si, Bush Jr, le heredará la presidencia imperial (gracias Saxe-Fernandez) pero eso no quiere decir que el nuevo inquilino de la Casa Blanca vaya a ser un emperador ilustrado a la manera de Seneca.

Si, tendrá poderes capaces de incidir en todos los puntos del globo, pero gobierna para los estadounidenses y llega al poder en uno de los momentos mas oscuros de su pais (que es en parte una de las razones por la que está ahi). Cuando haya que tomar una decision entre el bienestar de los gringos y el del resto del mundo no duden, ni por un minuto, que la opcion será la primera. La imagen de los miles de fans de Obama del facebook no será algo que tiente su corazón.

Ojo. No critico a Obama, todavia no asume el poder y aun no se sabe que pasará. Pero sé que en tiempos de crisis la gente busca un mesias, alguien en quien poner sus esperanzas. Aun recuerdo lo ridiculko que se veía el gringo aquel que llego cual mesias a tratar de hablarle de Obama a la banda de la FFyL, casi tanto como cuando Calderón lo fue a ver.

Pero bueno, ya veremos que pasa con la primer tanda de decretos. Mientras tanto Israel decide no jugarselas y detiene la carniceria. Sale de esa celda gigantesca que es Gaza y asume otra vez su papel de celador.

Imparcialidad?

Ya van mas de mil.

Desde el 27 de diciembre del año pasado el mundo entero a traves de los medios de comunicación, ha sido expectador de los terribles sucesos en la franja de gaza.

Manifestaciones multidudinarias, editoriales, negociaciones internacionales y un sinfin de opiniones a favor o en contra de tal o cual lado han sido "lo de hoy" en estos ultimos días. Dado lo controversial del tema es necesario entonces buscar una mirada imparcial al respecto.

Pero cuidado. El significado de la imparcialidad no significa la no-participacion. No significa dejar las cosas pasar y analizarlas desde un punto medio. Ser imparcial tampoco significa darle el mism0 peso a las condiciones y demandas de las dos partes. Ser imparcial significa valorar una situacion con base unicamente en los criterios que deben de ser tomados en cuenta para dar un veredicto. Ser imparcial es no dejarse influir por otros aspectos aparte de los que se esta valorando.

Gaza nos obliga en primer lugar a seleccionar cuales deben de ser los criterios apicables antes de emitir un juicio. Esto puede resultar dificil ya que nos encontramos bajo el velo de lo inmediato. El polvo en gaza aun no se ha asentado y es dificil sacar un balance final mientras aun vuelan las balas sobre las calles en llamas. Sin embargo hay algunos criterios que pueden ser usados y que combinados podrían darnos una perspectiva sólida.

El primero de ellos es la legalidad. Supuestamente se trata de un conflicto entre un Estado que argumenta el derecho a la autodefensa frente a una presunta organizacion terrorista. Sin embargo vemos que los criterios de legalidad no son aplicados de manera equitativa. Si bien al utilizar este criterio podriamos decir que Hamas actua fuera de la ley por la manera en la que ha realizado algunas de sus acciones, entonces tambien habriamos de aplicar de manera implacable (como se hace con respecto a Hamas) esta ley en contra del Estado de Israel por sus ataques en contra de blancos civiles, sedes internacionales (se han atacado a 3 instalaciones diferentes de Naciones Unidas, entre ellas el cuertel general para la ayuda a los refugiados palestinos mientras Olmert hablaba con Ban Ki Moon a unos cientos de kilometros de ahi), por la utilizacion de armas prohibidas como el fosforo blanco y por sus delitos de Lesa Humanidad. Si Hamas deberia de ser juzgado por sus actos en contra de civiles inocentes, entonces Israel tambien deberia de serlo (a menos, claro esta que la alquimia imperial logré catalogar a los mas de 300 niños muertos como combatientes).

Inclusive salvando el asunto de la legalidad, aun cuando en realidad se persiguieran todas las atrocidades que conforman la vida diaria en Gaza de los ultimos veinte dias, encontrar una solucion dentro de los canales legales se antoja dificil. Por un lado está una organización cuyo estatus le impide ser un interlocutor dentro del sistema internacional o presentar una defensa frente a cualquier autoridad. Por el otro lado, tenemos un Estado que se burla del Consejo de Seguirdad, ignora las resoluciones del mismo organismo que le dió vida juridica y lo estableció como Estado. Ninguna de las dos acata a una ley supranacional, unos porque pueden vivir sin ella (con el apoyo de los Estaods Unidos y los otros porque se encutran fuera de este marco legal).

El otro criterio deberia de ser la frialdad de los numeros. En las últimas dos decadas mas de veinte Israelíes han muerto bajo el bombardeo de los misiles Qazzam y Katiusha. Poco menos de la cantidad de Palestinos que mueren en Gaza cada año frente al ejercito de "vigilancia" de Israel. Esto es 500 veces menos que los palestinos que han muerto en los ultimos 20 dias. Inclusive si limitamos nuestros contadores a los dias de conflicto abierto podemos ver que la proporcion es de casi 1 Israeli por cada 100 palestinos (en especial si tomamos en cuenta que 4 de los muertos por parte de Israel fueron por "fuego amigo"). Bajo los numeros podemos ver la verdadera desproporcion del conflicto. Bajo la optica de los datos duros, la parcialidad no podria ser neutral frente a una proporcion de 100 a 1.

Un columnista de "El País" trataba de desacreditar a las voces que llaman a la ofensiva israelí desproporcionada, argumentando que Israel no tiene porque responder con la misma intensidad que las capacidades palestinas. En eso esta en lo cierto, pero bajo ese mismo argumento, si cada faccion no tiene porque ajustar sus capacidades en nombre de la civilidad o el respeto de los contrarios entonces los atentados en contra de centros comerciales tampoco quedarian desacreditados.

Existen otros tantos criterios, a decir como la historia (esa pregunta interminable del huevo ó la gallina), el espacio.... Sin embargo, aqui no trato de enumerarlos todos y sacar un balance. Nuestras filias o nuestras fobias dependen unicamente de nuestros intereses o impatías. La verdadera pregunta es entonces cuales son los criterios que utilizan aquellos actores que se posicionan por encima de las dos partes en conflicto bajo la bandera de la imparcialidad. Yo me aventura a dar una respuesta el poder, puesto que ningun otro criterio que se tomara en cuenta para analizar lo que pasa en Gaza podria resultar en un trato tan favorable para als fuerzas de ocupacion de Israel. Son los mismos hilos del poder los que llevan armas a Israel en estos mismos momentos bajo la insignia de la Union Americana, es ese mismo poder el que ensordece los oidos de los gobernantes de los paises arabes. Ese mismo poder que mostrandose con su faceta mas sanguinaria aplasta a la poblacion de la carcel mas grande del mundo.

La neutralidad frente al abuso es complicidad.

Redes, Elipses y Parabolas

El cyber espacio puede resultar un lugar tenebroso

Enorme, intrincado e impersonal

Como cuando las serpientes se hacen las distraídas

Esperando que la curiosidad le regale el alimento.

Pero a la vez

es como mirar un abismo.

Sentimos vértigo frente al,

vacio de la postmodernidad,

Que nos jala con gravedad infinita

a un mundo donde los hombres

de tanta comunicación,

han aprendido a vivir a través de cables.

Curiosa paradoja le impuso

La tekne al humano

Pues no fue más que un parpadeo

El tiempo que vivieron sin estar colgados de algo.

Uno no se cansa de recorrer,

de deambular a través del planeta

y divagar por anaqueles incorpóreos

Buscando manantiales de la información.

Desbordando mercancía para un mercado

Alimentado por info-pófagos insaciables

Criaturas simbióticas cuyo sueño colectivo

Han creado un universo paralelo.

Donde cada quien guarda su impronta,

Sus ideas, sus imágenes, su vida.

Las catacumbas de la sociedad de la información.

El mausoleo del los muertos futuros.

Ahí, donde la perversión y la locura

Convergen con la ciencia y la política

Donde cada página es un mensaje

Todas las voces suenan como la lluvia.

Seguimos viajando por el laberinto

Acompañados por la voz de Eco

Pues en este tiempo real

Solo vemos huesos fósiles.

La sombra de un guiño, el brillo de una mirada.

Todo, en su trayecto a la velocidad de la luz

Se seca hasta tomar una textura digital

Que Resuena de forma impersonal.

Así como la piel humana nunca sabrá

Lo que verdaderamente es el contacto

Así han de sentir nuestras palabras

Cuando las arrojamos a esta corriente.

Que saben que llegaran esterilizadas

A repetir nuestro mensaje

Con voz afónica de tanto frio

E impotencia de no abrazar a su receptor.

Entre esa dicotomía de lugar- no-lugar

A pesar de las turbulencias,

De mirar lo más oscuro de la mente humana.

Uno se siente seguro

Intuye que el sueño puede terminar.

Que las monótonas pero seguras costas de la realidad

Están a solo un click de distancia.

Y así.

En esta intrépida pero comodina travesía

Se encuentran dos cibernautas que

Ignorando la geografía y el horario

Abolieron la distancia para encontrarse.

Separados por ríos, muros y fronteras.

Son unidos por una red celestina

Que posee el poder casi cabalístico

De penetrar en el interior de nuestras vidas.

Los dos viajeros, sin detener su camino

Se hacen compañía durante la velada.

Oscilando a la velocidad de la luz

Entre lo infinitamente cercano y distante.

Y a pesar de este frio cyber-espacial,

Encuentran calor en el claro-oscuro de la pantalla.

Se saben cómplices de una sonrisa

Los une un cordón de cristal.

Se saben cómo electrones

Que sin poder tocarse,

se empujan y se jalan

en un eterno cortejo.

Más antiguo que todas las memorias

Es la marcha nupcial del universo.

Un baile conocido desde el comienzo de los tiempos

Y que después de tanto tiempo sigue de moda.

Como la tierra y la luna en su coqueteo salvaje

Mueven océanos y demandan la serenata de los lobos

Como el todo, y siendo parte de el

Somos adictos a la fuerza que nos ejerce nuestra otra parte.

Recuerdo de la Basilica

Para aquellos que no profesamos la fé católica el 12 de diciembre no es más que otro día festivo. De no ser porque marca el inicio de las posadas y por ende el tiro de salida de una de las actividades lúdico-deportivas que más nos gustan a los mexicanos: el maratón Guadalupe-Reyes; su valor simbólico no sería mayor que el de una fiesta patria que se celebra a destiempo para poder tener un fin de semana largo.

En realidad, la conmemoración de la virgen morena es una fecha sumamente especial. Debe serlo puesto que el numero de creyentes reunidos alrededor de la Basilica de Guadalupe solo es rebasado por la Meca durante el Ramadán. Millones de peregrinos provenientes de todo el mundo (si, de todo el mundo) recorren cientos, miles de kilómetros para rendirle culto a esa figura. Unos inclusive recorren esas distancias a pie, después de haberse preparado físicamente durante meses poniendo a la sierra de Guerrero y Puebla al mismo nivel que la ruta de Santiago de Compostela.

Siempre he querido visitar Medina y todavía hoy en día lamento no haber hecho la ruta de Santiago cuando tuve oportunidad. Y sin embargo, rehuía instintivamente de la Basilica. En mi malinchismo deseaba conocer peregrinos en el norte de España tanto como miraba de forma condescendiente a los guadalupanos. Aún recuerdo la vez que mi abuela me pidió que la acompañara a dar las gracias. Esa vez no solo me rehusé, sino que me sentí indignado de que creyeran que yo iba a ser partícipe de tal farsa. Mucho menos permitiría que se lucrara con mi visita.

Sin embargo no podemos ver la viga en el ojo propio y al menos en mi caso particular no fue sino hasta que deje mi ateísmo zelota que pude apreciar el fenómeno guadalupano fuera de perjuicios. No señores, no me estoy volviendo acolito ni mucho menos. Todo lo contrario. Fue a partir de que asumí que la virgen de Guadalupe no significa nada para mí que empecé a observar lo que significaba para los demás.

Durante todo este año estuve masticando la idea de visitar la basilica. Finalmente mi curiosidad eliminó cualquier reticencia y decidí ser el cómplice de millones de personas. Debo de admitir que unos días antes hasta me sentía de cierta forma emocionado de poder asistir a la celebración de la reina de México. No sabía que esperar, así que procure ir con la mente en blanco y los ojos bien abiertos para no perderme de cualquier cosa interesante que pudiera acontecer.

Para serles honestos creo que fue una gran experiencia. Pude entrar y ver el ayate de la virgen con la corona que le pusieron a la guadalupana cuando fue nombrada 'Reina de México´ en 1894 con el visto bueno de Don Porfirio Diaz y ante el escandalo de los llamados ´Científicos'. No hubo problema tampoco para entrar por segunda vez puesto que había menos gente de lo que esperaba. De hecho toda la visita no fue en como esperaba.

Creía que lo primero que vería serian mares de gente movidas por un grei religioso escuchando sin más a un burócrata eclesiástico que recitaba con voz solemne un discurso de derechas. Cual sería mi sorpresa al llegar y en lugar de escuchar rezos me topé con el estruendo de varias decenas de tambores distribuidos por toda la plaza y marcando el ritmo de alrededor de veinte círculos de danza prehispanica.

Diferentes naciones indígenas, cada cual portando sus mejores galas se dieron cita al pie del cerro del Tepeyac para rendir culto según sus tradiciones. Cientos de plumas saltando y girando generaban un efecto visual embriagante que contrastaba con la sobria fachada de la Basilica, la estatua del Papa y un árbol de navidad pinchurriento. La herencia pre-hispanica tenía tanto peso que adentro del templo el sermón palidecía ante las percusiones de los teponaztli. Después de horas de baile, los danzantes se arrodillaban y rezaban aves marías y padres nuestros. El baile a los cuatro puntos cardinales terminaba con la señal de la cruz. Una cruz con un significado muy anterior al del instrumento de tortura romano.

Resulta que el día de la virgen no fue una fecha arbitrariamente impuesta desde alguna oscura oficina del vaticano...

Mmm... Bueno... Si lo fue. Pero porque ese día ya era considerado festivo por los antiguos mexicanos. El día de la virgen también es el día de la Tonantzin la diosa madre por lo que en realidad es una fiesta pre-hispánica que, como muchas otras fue adaptada por los misioneros en su labor de evangelización.

Pero los contrastes y los sincretismos no se limitaban al cruce entre Coatlicue y María. Afromestizos, Gueros, ricos, pobres, ancianos y niños todos se mezclaban. El cholo se arrodillaba junto a monja. Un grupo de personas portando en alto la bandera cubana pasaba al lado de un gurú de la psicodelia trance. Nada había en común entre ellos mas que la imagen de la virgen colgando a sus espaldas.


En un principio no lo entendia, pero despues de haberlo visto con mis propios ojos, no me sorprende que la virgen haya sido el primer simbolo de unidad nacional. Su poder integrador es impresionante.


Sigo sin creer en el poder milagroso de las virgenes -aparecidas o no- pero el hecho de que seis millones de personas si lo hagan merece que reflexionemos sobre ello.

Por ultimo. Para aquellos asiduos al arte quitch, el mercado de la Villa es una fuente casi inagotable de material. En verdad divertido.

Después del Liberalismo

Creo que la Política, la Sociología, la Historia y la Filosofía son ciencias que buscan respuestas a las grandes preguntas del hombre, cada una proyectando su luz a diferentes niveles de la realidad que nos rodea. Cuando estas luces se proyectan a un solo punto se crean los cuadros mas impresionantes que ha trazado el conocimiento humano sobre su realidad.

Motivado por este romanticismo académico y decidido a sacarle provecho a mi último semestre de universidad, tome la decisión de lanzarme a la aventura burocrático-académica de cursar la materia de Filosofía Política en la hermana Facultad de Filosofía y Letras en la UNAM.

Después de conseguir cuatro sellos, 2 firmas, la CURP del profesor con la que cursaría la materia y una carta de aceptacion firmada por ese profesor (todo presentado por triplicado en dos ventanillas diferentes) inicié mi semestre como estudiante interfacultativo.

El primer día de clases estaba fuera del salón 10 minutos antes, llegó la profesora, se presentó y; cual sería mi sorpresa al oír la presentación del plan de estudios. Filosofía Política Contemporánea, del liberalismo clásico al neo-liberalismo.
...
...
Guácala...

Inmediatamente me imaginé sentado junto a Milton Friedman alabando las bondades del Laisser-Faire. Oír la teoría neo-liberal... No necesito que me digan como es el neo-liberalismo, vivo ahi!

Decepcionado, le perdi interes al curso. John Stuart Mill era mi narcótico de cabecera, veinte o treinta cuartillas bastaban para hacerme dormir seis horas corridas. Luego vino el Utilitarismo, la Teoría de la Justicia y abordamos el Neoliberalismo. Omitimos el Estado de Bienestar por falta de tiempo (que irnónico no?).

Sin embargo, decidí sacarle el provecho que se pudiera y me propuse conocer lo mejor posible esa linea de pensamiento que me causaba tanta tírria. De esa manera podría criticarla mejor. Esta es mi reivindicación.

Debo admitir que si existen ideas bastante interesantes en el liberalismo. Que sin las premisas liberales del siglo XVIII no estaríamos donde estamos hoy en dia. La dicotomia de la libertad, las virtudes de la libertad y la preguntas que han tratado de atrapar un concepto tan enorme, resbaladizo e inalcanzable como el mar.

Por mas disociados que nos puedan parecer, Bakunin era un gran admirador de Mill. Las grandes revoluciones burguesas que se ven tan románticas y sugestivas al paso de los siglos fueron movidas por los ideales de la libertad. Liberté, egalité, fraternité, fué el grito de batalla en la toma de la Bastilla.

Sin embargo, el discurso liberal, despues de incendiar la mitad de Europa fue puesto cuidadosamente en un quinqué que alumbraría con una luz cómoda y segura los salones y estudios de aquellos que habían utilizado el preciado regalo de la libertad para el dominio de los demás. Se consargó el derecho a la apropiación de los bienes por medio de la libertad negativa, aquella que pertenece a la esfera inviolable de la libertad del sujeto.

El poder del capital, imbuído por la versatilidad del liberalismo se ha reformulado inumerables veces encontrando más y más sofisticadas formas de protegerse, reproducirse y arraigarse en el hombre. Restringiendo su potencialidad (al promover la desigualdad) y opacando sus libertades de pensamiento (mediante el discurso vertical de los medios masivos). No importa que sea el hombre más rico del mundo en el pais más desigual, su posicion de dominio tenderá a mantenerse ahi indefinidamente la posesión de su riqueza, la tenencia de los más grande capitales del mundo se ha vuelto el tótem de nuestro sistema. Sagrado e incuestionable.

Ese liberalismo, ese argumento a favor no de la propiedad de todos, sino de MI propiedad le da su caracter individualista. Un individualismo liberal que nos deja en otro Estado de Naturaleza, la jungla de asfalto. El libre mercado.

Hace años que ese liberalismo aburguesado se ha olvidado de su misión primigenia: ser el caldo de cultivo de todas las opiniones y de esa manera alcanzar la mejor condición humana posible. Dejó de caminar hacia la utopia y se sentó cómodamente a justificar, mediante teorias de mantenimiento las asimetrías de la sociedad.

Unas (como Rawls) que buscaban la solución en un debate hipotético, tan realizable como la utopia misma, en el que eruditos recién nacidos consagrarian como principios la tension entre las libertades, como forma de distribucion el mercado y la posibilidad de la desigualdad (como un mecanismo para mantener el funcionamiento del sistema) siempre y cuando se encargará con sus excedentes del problema de los que menos tienen.

Otras, (Nozick) utilizando de manera cínica la inviolabilidad de la libertad del individuo lo convertían todo en signos de suma y de resta. Un Estado Ultramínimo que se harií cargo de vigilar que se observe la justicia mercantilizada como objeto y sujeto; aceptando como algo necesario e inevitable que sobre unos, los que menos tienen, caiga todo el rigor de un sistema rapáz. La inmoralidad de este sistema se disfrazaría con los vestidos de la caridad (bienvenidos a la era teleton) y las injusticias del pasado -sin importar cuan traumaticas y definitorias hubieran sido- podrían ser corregidas mediante el envío de un cheque cada mes.

En otras palabras, lo que antes fué la palanca para poner en marcha un proceso histórico, hoy en dia funciona como un freno de mano. No es de sorprendernos porque Fukuyama le llamo 'el fin de la historia' al mundo unipolar dirigido desde Washington

Si dependemos de la caridad de unos pocos para mantener a la mayoria lo suficientemente viva para seguir siendo explotada, si la posición privilegiada que alcanzaron los menos a través del poder que da el dinero es vista como un dogma, ese liberalismo emancipador ha pasado a convertirse en una herramienta política e ideológica de dominación.

La ética liberal hoy, no solo permite sino que promueve el acaparamiento de recursos que son necesarios para la humanidad. El 'dejar hacer' ha guardado granos vitales en bodegas esperando que su precio aumente, permitió inundar Rwanda con machetes (a cinco centavos de dolar cada uno) dando pie al baño de sangre del 94, fomentó la plutocracia y ha despolitizado la política.

Unos me rebatirían (inteligentemente) que el descartar la ideología liberal, ignorar la invulnerabilidad de la riqueza sería caer de nueva cuenta en el Estado Total y en eso pueden tener razón.

Pero a manera de contra-argumento. ¿Qué no vemos hoy en día que ese medio que atravieza todas las esferas de la vida del hombre , el dinero ,ejerce un poder igual o más omnipotente sobre nosotros? Que ha amasado tanto poder que, aun cuando en su ejercicio de libertad ha generado el desequilibrio más crítico se siente con el valor moral de exigirle al Estado,-que tanto tiempo han catalogado de hombre enfermo- que salga a su rescate?

¿Cual es la diferencia entre el totalitarismo soviético y el que ejerce el 1% de la población la más rica, que tiene el 40% de todo el dinero del mundo sobre los demas?. El control de los medios sigue significando el dominio y hemos llegado a un nivel en el que todas las plazas del American Dream han sido ocupadas.

Con el sistema económico cayendo a pedazos, los responsables haciendo rabietas en sus yates, un complejo militar industrial antropofago que mueve los hilos detras de los palacios de gobierno y planes para dinamitar los ultimos recursos de agua dulce para de esa manera poder extraer el 'oro negro' es necesario que reflexionemos acerca de nuestra ética; reformularla si es que llegamos a la conclusión de que es necesario. Preguntarnos si es que avanzámos a la libertad o si es que estamos sobreviviendo a nombre de ella.

Por Hacer:

Hoy es un día como cualquier otro, un día perfecto para:

Tomar al mundo por sorpresa.

Soplar un caracol en la complicidad de la noche; bañarme en la respuesta de la oscuridad.

Transgredir lo inviolable.

Levantarle la falda a la virgen; dibujarle una sonrisa en el rostro.

Despertar de la ilusión.

Rasgar el telón del mago; compartir el secreto con todo aquel que lo quiera conocer.

Ver caer el cielo.

Caminar después del cataclismo; bailar sobre los despojos del progreso.

Mandar todo a la mierda

Reír para mi mismo en el último momento; disfrutar el show de luces.

Entrar en éxtasis.

Tocar los tambores de Shiva; vibrar hasta desmoronar lo que esta a mí alrededor.

Molestar un hormiguero

Derribar los manicomnios; jugar con la maquina de los billetes.

Romper las reglas del juego.

Quemar los contratos que nunca firmé; descarrilar el tren.

Proclamarlo el 8° día.

Terminar la obra e irme a dormir.

Sobre las condiciones que nos dejaron como estamos

La luz y la oscuridad, lo sagrado y lo profano, el orden y el caos, solo son unas cuantas de las dicotomías bajo las que vivimos. Se nos ha enseñado que son extremos excluyentes, antagonistas eternas con las cuales uno tiene que formar sus valores. A cada extremo le dimos un nombre y le construimos un ídolo, se nos enseño a temerles o venerarlos dependiendo de la imagen que le dimos. Les creamos un mito, les hicimos liturgias, los interiorizámos y les llamamos dios.

Dependiamos de nuestros ídolos, teníamos que rendir culto cada amanecer agradecidos de que se nos hubiera devuelto el día. Como hijos que deben obediencia a un padre porque el padre tiene la respuesta a todas la preguntas.

Llegó Prometeo (el primer terrorista según Zeuz) y en acto potencialmente suicida llevó la luz a las manos profanas del hombre. En las primeras desveladas de la humanidad desarrollamos el lenguaje y con el lenguaje preguntas que se lanzarían primero como piedras, después como lanzas, fechas, dardos y balas que irían cada vez mas alto y mas lejos.

Un día una bala perdida no fue contestada. Enloquecidos por el olor a sangre de los dioses, el aroma a duda dirigió el fuego de la razón a los ídolos que habían dominado al hombre por milenios. Monolitos, imagenes y cruces cayeron hechos pedazos. Se anuncio el primer dei-cidio. Dios estaba herido de muerte.

Desgraciadamente la razón fue una mala ganadora, con un triunfalismo grosero cantó victoria demasiado pronto. Logramos prender un fuego en la oscuridad pero al hacerlo quedamos condenados a contemplarlo eternamente, agazapados frente a la luz y el calor temerosos de alejarnos de ella. Negamos la existencia de que hubiera algo mas y al hacerlo, quedamos reclusos en el reino de lo científicamente comprobable. Súbditos ahora de la razón gráfica instrumental los hombres hemos domesticado nuestra pensamiento. Ya no pensamos de otra manera que no sea la socialmente aceptada.

Se permitio trasgredir todo, cuestionar y deconstruir aquellos edificios de milenios de antigûedad pero siempre bajo la mirada de los ojos dorados del capital. Que en algún momento lo volvimos un mito, lo pusimos en el mismo mausoleo donde quedaron las ruinas de los antiguos ídolos y regresamos a donde estábamos antes. Mientras avanzabamos rompiendo todo a martillazos ignorabamos que todo se reconstruía con valor agregado.

Y sin embargo, hoy nos damos cuenta que la fiesta de la razón esta a punto de terminar con un saldo rojo. Después de romper la copia de la copia de la copia, de frente al vacío nos damos cuenta que ese sistema que construimos con ella no solo se ha vuelto abstracto e indiferente hacia los hombres que lo crearon. Hoy que todo es relativo, que se acabaron los contrastes vemos que aquello que estaba concebido para ser eterno se devora a si mismo.

Los fantasmas del milenarismo nos acosan por todas partes, la luz penetrante de la razon solo alumbra una crisis. No se puede concebir el todo, pero todo es a la vez causa y efecto de algo mas.

La reflexion ante la crisis; la reafirmacion de la vida, de la belleza y la magia dentro de ella y la certeza frente a la catastrofe atravieza todas y cada una de las capas de la vida de los hombres. Este espacio esta concebido para ser precisamente eso, algo inherente a nuestros tiempos.